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	<title>Collision du rythme Weblog &#187; books</title>
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	<description>Collision du rythme Weblog { 67% Design has been completed }</description>
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		<title>ほー</title>
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		<pubDate>Fri, 24 Dec 2010 06:23:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<category><![CDATA[books]]></category>

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		<description><![CDATA[脱落したけど、共に思考を共有し、展開すること。
そのための分量を膨大にすることなく、徹底にテーマ毎に議論の論題を区分し、整理づけていくこと。
この方向性を間違えなければ、哲学、社会学、現代思想もいまよりも、分かり易いものになるだなと思う。
 [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>脱落したけど、共に思考を共有し、展開すること。<br />
そのための分量を膨大にすることなく、徹底にテーマ毎に議論の論題を区分し、整理づけていくこと。<br />
この方向性を間違えなければ、哲学、社会学、現代思想もいまよりも、分かり易いものになるだなと思う。<br />
この意味で分析哲学の論文はあまり分量がないながらも、ピンポイントで論議の集中性、区分けというものは有用なんだなと痛感(理解する上での前提はHipHopさながら、次の相手に余韻を残すことと同じで、次の論文はそれを踏まえる)。予め論文の題名、章、節、結論部まで線を確実をもって引ければ、凡そ論文の半分は完遂するよなと思う。しかし、他者の書き物を理解するという行為は奇跡的だと思う。音楽もそうだけど。</p>
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		<title>バルガス・リョサ ノーベル文学賞受賞</title>
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		<pubDate>Fri, 08 Oct 2010 06:38:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<description><![CDATA[ペルーのバルガス・リョサが2010年のノーベル文学賞を受賞。村上春樹もイギリスのブックメーカーにイタリアのアントニオ・タブッキなどとならんで賭けの対象になってたけど、残念。南米文学だとペドロ・パラモ、ガルシア・マルケス、カサーレス、コルタサ [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.amazon.co.jp/%E6%A5%BD%E5%9C%92%E3%81%B8%E3%81%AE%E9%81%93-%E6%B1%A0%E6%BE%A4%E5%A4%8F%E6%A8%B9-%E5%80%8B%E4%BA%BA%E7%B7%A8%E9%9B%86-%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%96%87%E5%AD%A6%E5%85%A8%E9%9B%86-1-2/dp/4309709427%3FSubscriptionId%3DAKIAJEAVTWGFHPLZH4WQ%26tag%3Ddiachronie-22%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D4309709427"><img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51P7Cwd6FHL._SL160_.jpg" class="alignleft" /></a>ペルーの<a href="http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%AA%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%AA%E3%83%A7%E3%82%B5">バルガス・リョサ</a>が2010年のノーベル文学賞を受賞。村上春樹もイギリスのブックメーカーにイタリアのアントニオ・タブッキなどとならんで賭けの対象になってたけど、残念。南米文学だとペドロ・パラモ、ガルシア・マルケス、カサーレス、コルタサル、ボルヘス、セプルベダ、レイナルド・アレナスなど独特な重厚系かつ幻想が絡みあった入れ子構造が印象に残る。ボルヘスなどにはヒュームなど哲学議論があらわれる。それにしても文体がボサノバなどのラテン系の軽いノリではないのが不思議だ。『百年の孤独』とかドストエフスキーを超えて、やたらに登場人物が出てくる本は繰り返し読み返そうという気がしない。</p>
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		<title>ふーむ</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Nov 2009 22:50:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[books]]></category>

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		<description><![CDATA[月は煌煌とか輝き、夜の帳が降りて上手いビールが楽しめるこの世界。多少なりとも義理人情が通じるこの世界。世界は在り-難くいつもすでに贈与されている。但し、何かに不安を感じているのが常であるわれわれ。わたしは贈与され、なおかつ自分を所有をもして [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.amazon.co.jp/%E5%AD%98%E5%9C%A8%E3%81%AE%E5%BD%BC%E6%96%B9%E3%81%B8-%E8%AC%9B%E8%AB%87%E7%A4%BE%E5%AD%A6%E8%A1%93%E6%96%87%E5%BA%AB-E-%E3%83%AC%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%8A%E3%82%B9/dp/4061593838%3FSubscriptionId%3DAKIAJEAVTWGFHPLZH4WQ%26tag%3Ddiachronie-22%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D4061593838"><img class="alignleft" src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51SXPNX8W8L._SL160_.jpg" alt="存在の彼方へ" /></a>月は煌煌とか輝き、夜の帳が降りて上手いビールが楽しめるこの世界。多少なりとも義理人情が通じるこの世界。世界は<strong>在り-難く</strong>いつもすでに贈与されている。但し、何かに不安を感じているのが常であるわれわれ。わたしは贈与され、なおかつ自分を所有をもしている。しかし、この所有はいつも自分自身に遅れをとっている。自分の在るべき姿、あるいは好ましい周囲世界の在り方への渇望と現状の乖離にある狭間を埋めるべく不断の跳躍が求められる。生は与えられるものであるとともに、自己の固有の在り方で存在しなければならない。贈与された自分を正しい形で所有すること、与えられつつ与えるという円環する日がいつ可能になるのやら。</p>
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		<title>地下鉄にて</title>
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		<pubDate>Tue, 02 Dec 2008 09:00:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[ordinary]]></category>
		<category><![CDATA[books]]></category>

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		<description><![CDATA[地下鉄で乗客が本を徐に広げて読んでいた。気になるのはその表題。なんと、『カラマーゾフの兄弟』を読んでいた。日本語の文庫本では三冊になるけど、アメリカの出版社ではハードカバーで一冊。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft size-medium wp-image-566" title="books" src="http://www.collisiondurythme.com/wp-content/uploads/2008/12/books.jpg" alt="books" width="180" height="240" /><span class="push">地</span>下鉄で乗客が本を徐に広げて読んでいた。気になるのはその表題。なんと、『カラマーゾフの兄弟』を読んでいた。日本語の文庫本では三冊になるけど、アメリカの出版社ではハードカバーで一冊。読むのも至難だけど、運ぶのも至難。日本ではドストエフスキーなどの小説は大学生が学部に関わらず、読んでいた本だと記憶にある。白楽天、トルストイ、大江、安部公房、アーヴィング、ガルシアマルケス、ボルヘス、カフカ、サルトルなど多岐に渡る著作家をつまみに酒を構内構わず飲んだくれて論じるのだ。強者はバーボンウィスキーを抱えて、ほどよく酔った加減で思想系のテストに望むものもいた。言い訳は酒を飲んだほうが白黒はっきりした議論が書けるということだ。これは簡単なアウトラインを描く試験では有用である認めざる終えない。上級者は哲学者、哲学書を会話の中に面白いネタにして盛り込む。これが粋として見なされた。</p>
<p>さて、話を戻すと、日本では当たり前の教養書として読むでいても当たり前とされているものが、アメリカでその光景を目撃するといささか衝撃を覚える。それというのも、基本的に、アメリカ人は学校で習う教養での知識以外、小説をさほど、読まないように思えて仕方がない。<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_most_commonly_challenged_books_in_the_U.S.">図書館の有害図書</a>にカポーティ、アーヴィング、サリンジャー、ケルアック、ディケンズ、フォークナー、トニモリスン、スタインベック、ジョイスなど錚々たる作品が禁止指定されている。指定された図書は公共、及び学校図書館では貸し出し、閲覧されていない。大学図書館でもこれらの作品が有害図書の見本として陳列されたいたのは驚かされた。基本的に思うのだが、日本人の多くは自ら思想、文学を大学時代の閑暇な時代に読みふけることを通じて教養を自らの手で学ぶのではないだろうか。だから、別に学校で強制的に試験のためだけに勉強を強制されるアメリカ人よりも平均的な文学的な素養は高い。それは日常的な振舞にも現れているのではないかと思えて仕方ない。つまり、白黒つける単純思考構造ではないのだと。</p>
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